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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十七篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(一), 緊要的問題 是 我們若想知道召會是甚麼,就必須看見 召會是蒙召的會眾,基督生機的身體, 基督與神的豐滿,新人,神的居所,燈 臺,新婦。, 神話語中的肉 是 我們不能僅僅膚淺的認識基督,乃必須 深入、深奧、奧祕的認識基督。聖經不 僅給我們看見一些事,可比喻為『皮』 、『毛』;也啟示一些事,可比喻為『 肉』。, 第十七篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(一) 包括 基督連同召會, 第十七篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(一) 包括 讀經的幫助, 供應神話語中的肉 是 基督生在馬槽裡,在拿撒勒長大,這是 事實。這些千真萬確是聖經中的事實; 但這些是屬於『皮毛』的真理,不是屬 於『肉』的真理。, 第十七篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(一) 包括 以基督為筵席, 第十七篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(一) 包括 有分於豐富的食物, 緊要的問題 是 召會是甚麼?第一,召會是蒙召出來之 人的聚集。第二,召會是基督生機的身 體。不僅如此,召會是基督的豐滿,也 是神的豐滿,新人,神的居所,新婦。 這是保羅在以弗所書中所列的順序。, 有分於豐富的食物 是 我們若要喫雞肉,就需要拔掉雞毛,剝 去雞皮。照樣,我們若要找到林前一章 的肉,就必須深入探討,不停留在毛和 皮。這樣,我們就會越過分裂和分裂的 靈,看見神的兒子基督是我們的分,並 看見祂這位神的智慧和能力,可以成為 我們的享受,作我們每日的公義、聖別 和救贖。, 榜樣的各方面 是 我們若要為著召會活基督,就必須接受 主的帥領。我們需要被擄獲、被征服、 被帥領。, 以基督為筵席 是 在哥林多前書裡,有許多毛和許多皮。 但是在屬靈的烹飪上,我們更需要注意 肉。, 基督連同召會 是 基督教的教師說,新約乃是對基督的啟 示。領會得比較透的人也許會說,新約 是說到基督與召會。我願意這麼說,這 個問題最好的答案:新約乃是啟示基督 連同召會。, 神話語中的肉 是 大約從第六世紀到十六世紀,聖經被封 鎖,連皮毛都失去了。到宗教改革的時 候,聖經在某個程度上是打開了,神聖 話語中的啟示也有點恢復。在宗教改革 時期,皮與毛都恢復了;然而,神話語 中的深奧還沒有多大的開啟。, 榜樣的各方面 是 保羅是一個聯結的人,就是聯於基督這 受膏者的人。保羅在林後一章二十一節 說,『然而那把我們同你們,堅固的聯 於基督,並且膏了我們的,就是神。』 凡是沒有聯於基督的人,凡是沒有聯結 的人,都不能為著召會活基督。我們若 要為著召會活基督,就必須向我們的榜 樣保羅學習,作一個聯於基督的人。, 供應神話語中的肉 是 在約翰十四、十五章裡面,肉就更多了 。約翰十四章二十三節說,『人若愛我 ,就必遵守我的話,我父也必愛他,並 且我們要到他那裡去,同他安排住處。 』這節聖經一點也沒有題到聖誕節、復 活節、或基督教的體系。約翰福音沒有 一節經文說到這些。這節經文表明,子 與父要同愛主耶穌的人安排住處。不僅 如此,主在約翰十五章四節說,『你們 要住在我裡面,我也住在你們裡面。』 在這一章聖經裡主還說,『我是葡萄樹 ,你們是枝子。』(5。)這樣的經節沒 有毛或皮,卻滿了滋養的肉。, 以基督為筵席 是 無酵節共有七日。這七日表徵我們基督 徒生活的整個期間。因此,在我們基督 徒的一生中,基督是我們的節期,是我 們的無酵餅。我們越享受祂作筵席,就 越成為無酵的。, 供應神話語中的肉 是 約翰一章一節和十四節就是屬於『肉』 的真理的例子。這兩節聖經表明,話( 就是神)成了肉體,支搭帳幕在我們中 間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。約翰 一章十六節接著又說,『從祂的豐滿裡 我們都領受了,而且恩上加恩。』同一 章四節這樣說,『生命在祂裡面,這生 命就是人的光。』這幾節聖經是肉,不 是毛或皮。, 榜樣的各方面 是 為著召會活基督,一共列舉了六件事: 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、 被帥領。我們在下一篇信息裡會看見, 這一切都是為了叫我們能撒播基督的香 。, 第十七篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(一) 是 保羅不是活某種文化的榜樣,他乃是為 召會活基督的榜樣。我們說到為著召會 活基督時,必須認識基督是誰,也必須 認識召會是甚麼。, 緊要的問題 是 我們應當活基督,目的是為了甚麼?我 們應當為著傳福音活基督麼?為著屬靈 活基督麼?我們必須為著召會活基督。